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조남영
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2009-12-08 22:31:59, 조회:573, 추천:100
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어떻게 연약함의 문제를 해결할 것인가?
(고후 12:7-10)
우리가 사는 세상을 일컬어, 약육강식의 세상이라고 말합니다. 이 말은 사실 동물의 세계를 표현하는 말인데, 문자적으로는 강한 자가 약한 자를 먹는다는 뜻입니다. 이 약육강식의 원리는, 스포츠의 세계뿐만 아니라, 정치계에 이르기까지, 이 세상의 어디서건 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 몇 년전 LA 다저스의 박찬호 선수가 벌였던 해프닝은 이 사실을 잘 묘사해줍니다. 박찬호 선수가 샌프란시스코 팀과 시합을 하다가, 몸에 맞는 볼을 던져서, 미국선수와 시비가 붙게 되었습니다. 그렇게까지 안 해도 될 상황 같았는데, 상대 선수를 2단 옆차기로 가격해서 큰 싸움이 벌어졌고 결국은 징계를 받았습니다. 나중에 기자들이 왜 그렇게 했느냐고 묻자, 그는 이렇게 대답했었습니다.“이 바닥에서 한번 밀리면 끝장입니다.”이걸 조금 의역을 한다면 이런 얘기죠.‘여기서 살아남으려면, 약하게 보이면 안 됩니다. 더 강하게 나가야 되요.’
그렇습니다. 이 세상에서 우리의 연약함은, 확실히 문제입니다. 이것은 우리의 성공을 가로막는 장애물이고, 우리를 패자로 내모는 주범처럼 보입니다. 또한 우리의 가능성을 제한하며, 누군가의 공격 타깃이 되게 만듭니다. 이 세상은, 연약함을 환영하지도 않고 동정조차도 않습니다. 사람들은 이 사실을 너무 잘 알기 때문에, 어떻게든 강하게 되려 하고, 또 강하게 보이려 합니다. 그래야 남들에게 인상을 주고, 남들 위에 군림할 수 있습니다. 잘난 것이 없으면서도, 잘난 체해야 하고, 아는 게 없으면서도 아는 체라도 해야 살아남습니다. 힘이 없으면 몸에 문신이라도 새겨서 위협을 줍니다.
정도의 차이는 있지만, 연약한 면이 없는 사람은 세상에 아무도 없습니다. 시편기자가 표현한 것처럼, 우리는 그저“진토”이기 때문입니다. 우리는 이런 한계에 직면한 사람들입니다. 병이 들고, 늙고, 결국은 죽고 마는 존재입니다. 이런 우리가, 모든 면에서 강할 수 없는 것은 지극히 당연한 사실입니다. 그러면 이 연약함을 어떻게 대해야 합니까? 박찬호 선수처럼, 약하게 보이지 않으려고 악을 쓰며 투쟁해야 합니까? 끊임없이 자기를 과시하며, 강하게 보이려고 자신을 포장해야 합니까? 자신의 약함을 숨기고, 어떻게든 인생에서 이것을 추방하려고 노력해야 합니까?
감사하게도 하나님은, 예수 그리스도 안에서, 이 문제에 대한 다른 대안을 제시하셨습니다. 그분은 연약함에 대한 우리의 시각을 바꾸심으로써, 연약함의 문제를 해결하려 하십니다. 그분은 연약함이, 어떻게든 숨기고 피해야 할 핸디캡이 아니라, 하나님의 나라에서 무엇보다도 중요한 가치가 있는 것임을 깨닫게 하심으로써, 이 문제를 다루십니다. 심각한 육체의 연약함 때문에 고민하고 씨름하던 사도 바울의 경험을 통해서, 우리는 연약함에 대한 새로운 관점과 태도를 가져야 할 것입니다. 바울의 경험이 기록된 본문을 통해서, 연약함의 참된 의미를 살펴보기 원합니다.
첫째, 연약함은, 우리를 겸손하게 하려는 하나님의 선물입니다 (7절).
이미 말씀한 것처럼, 모든 사람들은 나름대로, 각자의 어떠한 연약함을 가지고 있습니다. 이것은 그리스도인의 경우에도 마찬가지입니다. 종류와 정도의 차이가 있지만, 여러분과 저는 다 연약함을 가지고 있습니다. 이 연약함이, 때로는 심각한 질병이나, 신체적인 것이거나, 소극적인 성격이나, 우울한 성격으로 나타날 수 있습니다. 또 성장 과정에서 받은 깊은 상처와 같은, 정서적인 것일 수 있습니다. 이것은 지금, 나의 발목을 잡는 과거의 실패나, 부정적인 배경과 같은 것일 수도 있습니다. 또 이것은, 내게 고통을 주며 나의 삶과 사역을 제한하는 것일 수도 있습니다.
어떤 청년이 있었는데, 그는 선천적으로‘아’발음을 못해서,‘아’를‘이’로 발음하는 청년이었습니다. 그는 군대에 갔고, 보초를 나가게 되었습니다. 그날의 암호는,“땅콩 - 고구마”였습니다. 초소로 다가갔는데, 근무 중인 사병이 그를 향해서,“땅콩”이라고 암호를 말했습니다.‘아’발음을 못하는 이 청년은, “고구미”라고 대답했습니다. 잘못된 암호를 받은 초병은 긴장하면서, 다시“땅콩”이라고 소리쳤습니다. 그는 또“고구미”라고 했습니다. 초병은 총을 겨누며,“이번이 마지막이다.”라고 경고하면서, 다시“땅콩”을 외쳤습니다. 청년은 최선을 다하여 대답했지만,‘아’발음을 못해서, 결국 그의 입에서 나온 말은 “고구미”였습니다. 마침내 초병은 방아쇠를 당겼고, 이 청년은 총에 맞아 쓰러지면서, 죽는 순간까지,‘아’를‘이’로 발음했다는 것입니다. 이것은 그야말로 그에게 치명적인 연약함이었습니다.
사도 바울 역시, 이러한 치명적인 연약함을 가지고 있었습니다. 그는 이것을 7절에서,“육체의 가시”라고 불렀습니다. 이“육체의 가시”가 무엇이었는지에 대해 바울은 정확하게 밝히지 않습니다. 어떤 사람은 말라리아라고 하고, 다른 사람은 간질이라고 하기도 하며, 또 다른 사람들은 심각한 시각적 장애라고 말하기도 합니다. 이것이 무엇이었든 간에, 바울에게 이 연약함은, 너무도 고통스러운 존재였습니다. 여기“가시”라는 단어는, 문자적으로‘큰 말뚝, 예리하고 뾰족한 나뭇조각’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 예리한 나뭇조각이 몸에 박혔다고 상상해보십시오. 얼마나 아프며 힘들겠습니까?
이 육체의 가시에 대한 바울의 불쾌감은, 그가 이것을“사단의 사자”라고 표현한데서 더 분명히 드러납니다. 연약함 그 자체가, 바울을 해치고 어렵게 만드는 사단의 하수인과, 사단의 계략이었습니다. 만약 자신의 연약함에 대한 바울의 생각이, 여기에만 고정되어 있었다면, 그는 평생을 원망하면서, 고통 가운데 살았을 것입니다. 그러나 바울은, 자신에게 주어진 연약함의 목적을 깨달음으로써, 이런 비참한 삶에서 벗어날 수 있었습니다. 바울은 자신에게 이런 가시를 허락하신 분은, 바로 하나님이심을 인정하게 되었습니다. 7절 중간에 보면,‘내 육체에 가시 곧, 사단의 사자를 주셨으니’라는 말이 나옵니다. 비록 이 문장의 주어가 명시되지 않았지만, 그분이 하나님이심을 쉽게 짐작할 수 있습니다. 비록 주어가 생략되어 있지만, 암시적 주체가 하나님이십니다. 바울은 자기에게 가시를 주신 분은, 다름 아닌, 가장 선하시고, 자기를 너무도 사랑하시는 하나님임을 깨닫게 되었습니다. 바로 하나님이, 이 가시를 주신 것입니다. 이를테면 이것은, 가시는 하나님의 선물인 셈이죠.
바울은, 이 특이한 선물의 목적도 알게 되었습니다. 그것은 7절에서, 두 번씩이나 반복하고 있습니다. 앞부분에서는,“여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로, 너무 자고하지 않게 하시려고”하면서 가시의 목적을 말합니다. 또 뒤에서 다시,“이는 나를 쳐서, 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라”라며 이것을 반복했습니다. 아마도 이 발견은 바울에게 너무도 중요한 것이어서, 그는 이것을 강조하지 않을 수 없었는지 모릅니다. 우리가 알다시피, 바울은 보통 사람이 감히 흉내 내지 못할, 엄청난 영적 경험을 여러 번 했던 사람입니다. 12:1-4절에 보면, 그는 낙원에 가서,“사람이 가히 이르지 못할 말”을 들었다고 고백합니다. 이러한 엄청난 환상과 계시와, 영적 경험들로 인해서, 그는 영적 교만에 빠질 위험에 직면해 있었습니다. 비록 바울은 그 위험을 보지 못했지만, 하나님은 그것을 보셨고, 가시를 주심으로써, 바울을 그 위험에서 구하려 하셨던 것입니다.
사실 교만이 얼마나 위험합니까? 가장 아름다웠던 천사 루시퍼는, 교만 때문에 사탄이 되었습니다. 그래서 하나님은, 교만한 자를 쓰실 수 없습니다. 아니 그분은 교만한 자를 대적하십니다. 우리는 얼마나 교만에 잘 빠져듭니까? 남들보다 조금 잘났다고, 남들보다 재능이 많다고, 또는“쬐끔”도덕적이라고, 우리는 얼마나 스스로를 높입니까? 심지어는 남들보다 기도 많이 한다고, 성경 몇 구절 더 왼다고,“영빨”이 세다고 자랑하지 않습니까? 사실 오스왈드 샌더스가 지적한 것처럼,‘영적 교만은, 모든 교만 중에, 가장 냄새나는 교만이다’. 성경은, 교만이 패망의 선봉임을 분명히 선언하고 있습니다. 여러분! 타이타닉호를 기억하시나요?“하나님도 침몰시킬 수 없는 배”라고 큰소리를 쳤던 그 배는, 대서양을 떠도는 한 빙하에 부딪혀서, 1,500여명의 사상자를 내고 침몰했습니다. 무엇 때문인가요? 바로 교만입니다. 교만 때문에 구명정이나 조끼도 충분히 준비하지 않았고, 거듭되는 경고의 신호에도 귀를 기울이지도 않았던 것입니다. 하나님은 우리가, 영적으로 파선되기를 원치 않으십니다. 그분은 우리가, 계속해서 하나님을 의지하며, 겸손히 그분의 인도를 따르기 원하십니다. 그분은 우리가 영적으로 바로 서 있기를 원하십니다. 건강한 영성을 개발하여 하나님의 축복 가운데 있기를 원하십니다. 연약함은, 역설적으로 이러한 축복을 누릴 수 있게 만드는 하나님의 선물입니다.
지금 여러분의 연약함에 대해서, 한번쯤 생각해 보시기 바랍니다. 피하거나 무시하지 말고, 그 연약함에 직면하십시오. 지금까지 그 연약함을 불쾌하게 생각했다면, 어떻게든 숨기고 위장하려 했다면, 이제부터는 다르게 보십시오. 하나님은 우리의 연약함에도 불구하고, 우리를 사랑하십니다. 아니 너무 사랑하기 때문에, 그분이 우리에게 연약함을 주셨습니다. 그러므로 여러분의 어떤 연약함이, 여러분을 괴롭힐 때마다, 그것을 주신 하나님과 그분의 선하신 목적을 항상 기억하시기 바랍니다. 믿음의 눈으로 그것을 보고, 지금 당장 명쾌하게 이해가 되지 않더라도, 나를 너무 사랑하셔서, 사랑의 선택을 하신 하나님께 감사하며, 겸손히 그분만을 의지하겠다고 다짐하셔야 합니다.
둘째로 연약함은, 하나님의 능력과 은혜를 경험하게 하는 도구입니다 (8-9a).
바울은 분명히, 자신의 가시를 즐기지 않았습니다. 아무리 경건한 사람이라도, 아무리 성자라도, 고통 그 자체를 즐기는 사람은 아무도 없을 것입니다. 바울은 자신의 연약함이 너무 힘들었기 때문에, 이것을 제거해 달라고 기도했습니다. 다같이 8절을 보십시오. “이것이 내게 떠나기 위하여, 내가 세 번 주께 간구하였더니.” 바울은 세 번씩이나 주님께 기도했습니다. 이것은 우리가 일반적으로 드려진, 가벼운 기도가 아니었습니다. 우리들이 식사 기도처럼 하는, 그런 차원이 아니었습니다. 그는 세 번에 걸쳐서 간절히 하나님께 매달렸습니다. 마치 예수님께서 겟세마네 동산에서, 피땀을 흘리며 기도하셨던 것처럼 말입니다. 자신의 연약함을 위해 기도하는 것은, 잘못된 일이 아닙니다. 우리는 당연히 기도해야 합니다. 그것이 육체적인 연약함이라도 괜찮습니다. 육체적인 필요에 대한 기도를, 정죄하는 사람들이 종종 있는데, 그것은 전혀 옳지 않습니다. 예수님도 일용할 양식을 위해 기도할 것을, 그 제자들에게 가르치지 않으셨습니까?
어쨌든 바울의 기도에 대해서, 예수님은 응답하셨습니다. 그러나 그 대답은, 바울이 듣기 원했던 대답이 아니었습니다. 그분은,“내 은혜가 네게 족하도다”라고 말씀하셨습니다. 긍정적으로 말씀하셨지만, 그것은 한마디로 거절이었습니다. 이제 바울은, 자신의 남은 생애동안 그 가시를 지니고 살아야 했습니다. 그러나 동시에 주님은, 연약함 가운데서 바울에 대한 자신의 은혜가 충분할 것임을 약속하셨습니다. 그분은 가시를 제거함이 아니라, 그 위에 더 큰 은혜를 더하심으로써 연약함의 문제를 해결하셨습니다. 바울이 이 사단의 사자에 의해서, 어려움을 당할 때마다, 그는 자신에게 부여된 충족한 은혜를 더 크게 발견하게 된 것입니다.
때때로 하나님은, 우리가 원했던 것보다 더 나은 것으로 응답하십니다. 바울은 가시의 제거를 구했지만, 하나님은 충분한 은혜를 주셨습니다. 팀 핸슬(Tim Hansel)의 책에 소개된, 한 미국 군인의 기도시를 소개하겠습니다.
나는 성취를 위해서, 하나님께 능력을 구했지만....
겸손히 순종을 배울 수 있게끔 약하게 되었다네.
나는 더 위대한 일을 하기 위해서 건강을 구했으나...
더 나은 일을 하도록 질병을 받았다네.
나는 행복해지기 위해 부를 구했으나....
지혜로울 수 있게끔 가난을 받았다네.
나는 사람의 칭찬을 얻기 위해 능력을 구했으나...
하나님의 필요를 느끼도록 연약함을 받았다네.
나는 인생을 즐기기 위해 모든 것을 구했으나...
모든 것을 즐기도록 인생을 받았다네.
나는 내가 구했던 어떤 것도 얻지 못했으나...
내가 소망했던 모든 것을 얻었다네.
우리가 당장은 모르지만, 더 나은 것으로 받았음을 알게 될 것입니다.
주님은 바울에게 충만한 은혜의 약속을 주시면서, 그 은혜를 부가해서 설명하셨습니다. “이는 내 능력이, 약한 데서 온전하여짐이라.” 하나님의 능력은, 우리의 연약함 가운데서 온전해집니다. 우리가 약할 때 그분의 능력이, 가장 잘 드러납니다. 바울이 10절 말미에서“내가 약할 그때에, 곧 강함이니라”는 역설은, 모든 그리스도인에게 진리입니다. 인간의 능력이 넘칠 때에는, 하나님의 능력은 잘 보이지 않습니다. 그러나 인간의 능력이 사라질 때, 하나님의 능력은 가장 밝게 빛납니다.
우리는 종종 우리가 너무 약하고 부족해서, 하나님의 능력이 나타나지 않는다고 생각합니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 아니 사실과 반대입니다. 하나님은 우리가 너무 약해서가 아니라, 너무 강하기 때문에 능력을 보이시지 않으십니다. 여러분! 모세를 기억합니까? 40세가 되어서, 자기 백성을 돌아볼 마음이 생겼을 때, 그에게는 부족함이 없었습니다. 그는 당시 최강대국인 이집트의 왕자였습니다. 최고의 용사였고, 최고의 엘리트 교육을 받았습니다. 자기 백성에 대한 끓는 열정도 있었습니다. 그러나 하나님은, 이런 모세를 쓰실 수가 없었습니다. 왜요? 너무 강했기 때문입니다. 그래서 하나님은 40년을 기다려서, 약해질 대로 약해진 모세를 쓰셨습니다. 여러분! 잊지 마십시오. 하나님의 능력은, 우리의 약함 가운데서 역사합니다. 하나님은, 자신의 인간적인 한계를 인정하고, 겸손히 하나님만을 의지하는 자에게, 은혜를 베푸십니다. 사도 베드로는, 자신의 첫 번째 서신에서, 젊은 자들을 향해서,“겸손으로 허리를 동이라”고 권면한 후에,“하나님이... 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라”(벧전 5:5)고 분명히 말씀하십니다.
사실 하나님은 누구든 사용하실 수 있습니다. 신체적 장애가 있든, 학력이 부족하건 다 쓰십니다. 초등학교 밖에 안 나온, D. L. 무디를 보십시오. 온 몸이 화상을 입게 된, 이지선 자매를 보십시오. 하나님은 다 쓰실 수 있지만, 스스로 강한 자는 못 쓰십니다. 아니 안 쓰십니다. 그래서 바울은, 인간적으로 자랑할 만한 것들을 배설물로 여긴다고 고백했습니다. 우리가 하나님의 능력으로, 이 세상에 참된 영향을 주고자 한다면, 우리는 겸손히 우리의 약함을 인정하고, 전능하신 주님께 나아가서 그분의 도움을 구해야 할 것입니다. 연약함이 하나님의 능력과 은혜를 드러내는 도구임을 아는 사람들은, 더 이상 자신의 재능과 배경과 학벌을 의지하려 들지 않을 것입니다. 오히려 주님께 자신의 연약함을 드러내며, 간절한 심정으로 주님 앞에 무릎을 꿇을 것입니다. 우리가 잘나면 얼마나 잘났겠으며, 우리가 일을 하면 얼마나 하겠습니까? 다 질그릇 같은 인간에 불과합니다. 자신의 연약함을 인정하는 자는, 이 사실을 알기 때문에 기도하는 것입니다. 이로 인해서 하나님은, 그들의 삶에서 계속적으로 일하시며 영광을 받으실 것입니다.
셋째로 우리의 연약함은, 자랑하고 기뻐해야 할 강점입니다 (9b-10절).
우리는 좋은 일이 생기면, 뭐든 자랑합니다. 이것은 인지상정입니다. 그런데 사람들은, 연약함에 대해서는 말하기 싫어합니다. 사실 할 수만 있다면, 우리의 연약함을 숨기고 싶어 합니다. 왜냐하면 우리는 연약함을 싫어하고 부끄러워하기 때문입니다.
그런데 본문에서 바울은, 자신의 연약함을, 오히려 기뻐하며 자랑한다고 했습니다. 이것은 일반적인 우리의 생각과는, 전혀 다른 태도입니다. 다같이 9절 후반부터 10절까지를 보십시오. “이러므로 도리어 크게 기뻐함으로, 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니, 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라. 그러므로 내가 그리스도를 위하여, 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니, 이는 내가 약할 그때에 곧 강함이니라.” 여기 여러 약한 것들 대신해서, 여러분의 약한 것을, 구체적으로 바꾸어보십시오. “나는 나의 언어장애에 대해, 신체적 핸디캡에 대해, 정서적 문제에 대해, 부족한 학력에 대해, 실패와 실수에 대해 자랑하리니” 여러분도 이렇게 할 수 있습니까? 아마 이렇게 하기가 쉽지 않을 것입니다. 그런데 바울은 어떻게 이렇게 할 수 있었을까요? 이미 말했지만, 그는 연약함의 유익을 깨달았기 때문입니다. 그에게 있어서 연약함은, 이제 더 이상 숨기고 부끄러워해야 할 약점이 아니라, 자랑해야 할 강점이 된 것입니다.
그러면, 연약함을 자랑한다는 것은 구체적으로 어떤 의미입니까? 첫째, 연약함을 인정한다는 뜻입니다. 부인하거나 숨기거나 위장하거나 변명하려 하지 말고, 자신에게 있는 연약함을, 있는 그대로 받아들여야 합니다. 이것은 부끄러운 일이 아닙니다. 연약함이 있는데도, 없는 척 하는 것이 오히려 부끄러운 일입니다. 연약함을 자랑한다는 두 번째 의미는, 연약함에 대해서, 감사해야 한다는 것입니다. 이것도 쉬운 일이 아니지만, 하나님께서 우리의 연약함을, 당신의 능력과 축복의 통로로 사용하신다는 사실을 믿는다면 가능하게 될 것입니다. 우리는 기도로 주님께 감사드리고, 삶의 태도로 그 감사를 표현해야 합니다. 연약함을 자랑하는 세 번째 의미는, 자신의 연약함을, 적절한 상황에서 나눈다는 것입니다. 물론 여기에는, 덕을 세움과 지혜, 그리고 분별력이 요구됩니다. 연약함을 잘 나누면, 그것은 듣는 사람에게 큰 격려가 되고, 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 네 번째, 연약함을 자랑한다는 것은, 하나님의 능력을 자랑한다는 것과 의미가 통합니다. 누군가가 말한 것처럼, 우리는 자신을 한번 볼 때마다, 하나님을 두 번 바라봐야 합니다. 우리는 점점, 우리 자신에 대해 적게 말하고, 하나님에 대해는 더 많이 말해야 합니다. 우리의 삶에서 가장 중요한 분은, 그분이지 내가 아닙니다. 그분이 스포트라이트를 받아야 합니다. 그분의 이름이 높아져야 합니다. 우리의 삶과 사역은, 궁극적으로 그분에 대한 것이지, 우리 자신에 대한 것이 아닙니다.
이렇게 우리의 연약함을 자랑할 때, 10절에서 바울이 말한 것처럼, 그리스도를 위해 내게 주어진,“모욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐”할 때, 우리는 그리스도의 능력을 더 실제적으로 경험하게 됩니다. 나의 연약함을 숨기고 부인하려 하기보다, 오히려 인정하고 감사하며 그리고 이것을 나눌 때, 그리고 능하신 주님을 바라보며 주님께 이 연약함을 맡길 때, 우리는 십자가의 죽음이라는 약한 것을 통해서, 세상을 구원하신 그분의 능력을 경험하게 될 것입니다. 우리는 그야말로“약할 때 강함 되시는”역설적인 하나님의 일하심을, 목도하게 될 것입니다.
｢목적이 이끄는 삶｣의 저자 릭 워렌은, 지금 미국과 세계에서 가장 영향을 미치는, 목회자 중 한사람입니다. 많은 사람들이 그의 리더십과 설교와 비전에 대해 말합니다. 그러나 그의 연약함을 아는 사람은, 그리 많지 않습니다. 다음은 릭 워렌 자신이, 미국 윌로우크릭 교회의 리더십 서밋(Summit)에서 간증한 내용입니다.
아마도 여러분 대부분은, 제 삶의 가시가 무엇인지 잘 모르실 것입니다. 그것은 제가 살아있는 한, 제게 고통을 주는 것입니다. 특별히 사역에 고통을 줍니다. 저는 두뇌에 기능성장애를 가지고 태어났습니다. 저는 아동기 때부터, 신경과 의사의 치료를 받아왔습니다. 어릴 때 저는 거리에서 걷다가, 정신을 잃고 기절하곤 했습니다. 이것은 매우 무서운 일이었습니다. 대학생이 되어서도, 저는 학교를 중퇴해야 했습니다. 저는 대학교에 들어갈 때까지, 간질 약을 먹었습니다. 저의 병이 간질이었기 때문이 아니라, 저의 증후군에 대해서 여러 가지를 적용해보려 했기 때문입니다. 인터넷을 찾아보니, 미국 전역에 이 증후군을 가진 사람이, 15명 내지 16명이 있었습니다.
제 문제의 일부는, 뇌가 아드레날린을 제대로 처리하지 않는다는 것입니다. 아드레날린이 저의 신경계를 강타할 때, 첫 번째로 나타나는 증상이, 시야가 흐려지는 것입니다. 두 번째로 증상이 심할 때는, 시야가 완전히 어두워집니다. 그 다음에는 열이 나고, 두통이 생깁니다. 무엇보다도 이것이 제 삶에, 압도적인 공황 공포를 불러일으킨다는 것입니다. 이 공포는 이성으로 제어할 수 없고, 감당할 수 없는 것입니다. 저는 이것을 평생 동안 지녀왔습니다. 그 고통을 표현하자면, 엠파이어스테이트 빌딩 꼭대기에서, 손가락 끝에 매달려 밑을 내려다보는 것과 같다고 표현할 수 있습니다.
어떤 목회자나 강연자도, 아드레날린이 강연에 유익하다는 것을 알고 있습니다. 강연을 하려면, 아드레날린이 필요합니다. 그것은 열정과 창의성과 생기를 줍니다... 그러나 저의 경우에는, 아드레날린이 오히려 제 삶에 극심한 고통을 초래합니다. 제가 매주 설교할 때마다, 저의 건강 상태가 얼마나 나쁜지, 여러분은 모를 것입니다.
새들백을 시작할 당시, 스물다섯 살이었던 저는 첫 번째 설교를 했는데, 그 예배에는 단 한명이 참석했고, 그 사람은 저의 아내였습니다. 게다가 아내는, 저의 첫 설교를 별로 좋아하지 않았습니다. 새들백을 시작했을 때, 저는 이렇게 말했습니다. “하나님! 당신께서 저를 불러, 당신을 섬기게 하신 것을 알고 있습니다. 저는 최대한 한주에 한번 예배를 인도할 수 있습니다. 그러나 두 번을 할 수가 없습니다.” 그러다 저희가 예배를 두 번 드리게 되었을 때,“하나님 이것은 제가 할 수 있습니다. 이 고통을 두 번은 감당할 수 있습니다. 그러나 세 번은 결코 할 수 없습니다.”라고 말했습니다. 그러다 우리가 세 번 예배를 드리게 되었을 때, 저는 이렇게 말했습니다. “그렇습니다. 하나님! 당신께서 저를 부르신 것을 알고 있습니다. 사람들에게는 주님이 필요하고, 예수님을 모르는 사람은 지옥으로 가고 있습니다. 그러니 저희가 이것을 하겠습니다. 그러나 저는, 네 번을 결코 할 수 없습니다.” 그 후 우리는, 네 번의 예배를 드리게 되었습니다. 그러다 지난 부활절에 저는, 2만 6천명의 사람들을 대상으로, 여덟 번의 예배를 인도했습니다. 그러고 나서 이틀간 침대에 누워, 회복되기를 기다려야 했습니다.
도대체 하나님께서는, 왜 이렇게 역사하십니까? 미국 서해안지역의, 만 삼천 내지 사천 명의 사람들에게 매주 설교하도록, 하나님께서 선택하실 수 있는 사람들이 세상에 가득함에도 불구하고, 왜 하나님께서 아드레날린 충격이라는, 최대의 약점을 가진 사람을 선택하셨을까요? 그것은 하나님께서, 연약한 사람들을 사용하시기 때문입니다. 하나님께서 연약한 사람들을 사용하심으로, 하나님께 영광이 돌려지게 하십니다.
그렇습니다. 하나님께서 아드레날린충격 증후군의 한사람을 들어 이처럼 위대하게 쓰실 수 있다면, 그분은 우리들도 쓰실 수 있습니다. 이처럼 연약한 설교자를 위대하게 쓰시는데, 왜 우리는 못쓰시겠습니까? 문제는 우리가 얼마나 연약함을 인정하며, 주님만을 의지하는가 하는 것입니다. 얼마나 주 앞에 겸손히 자신을 드리며, 기도하는가에 달려있습니다. 자신의 능력과 강함을 자랑하는 것이 아니라, 오히려 연약함을 자랑하며 하나님을 높이는 것입니다. 우리가 약할 때, 그분의 능력이 나타납니다. 우리가 약할 때가, 우리의 최선의 때입니다. 여러분이 연약하다고 생각하는 바로 그것이, 하나님의 능력과 축복의 도구가 될 수 있습니다. 성도 여러분! 꼭 기억하기 바랍니다. 우리의 연약함은, 그분의 강함이 되십니다. 우리가 약할 때, 주의 능력이 드러납니다. 연약함 가운데서 우리는, 충족한 그분의 은혜를 누리게 될 것입니다.
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